نوروز کیهانی،فرهنگ ایرانی

ساقیا آمدن عید مبارک بادت

نسیم باد نوروزی آرام آرام در دشت ها جاری می شود و سبزه ها را می نوازد.خورشید قصد برج حمل را کرده است و دیری نمی پاید که آن را فتح کند.دست زمان ذهنمان را به مرور سالیان عمرمان می کشاند و صدایی بیم گونه و امیدوار در گوشمان می پیچد:سالی رفت و دگری باز آمد...همچنین دست زمان می تواند ما را ازپنجره نوروز به دالان پر پیچ و خم تاریخ بکشاند.روز پرواز جمشید،روز آغاز دادگری جمشید روز دفع گرما و سرما و مرض از زمین توسط خداوند و حتی روز آفرینش عالم.در این روز هر هفت کوکب در اوج تدویر خود در نقطه ابتدای برج حمل حکم سیران و دوران خود را از خداوند دریافت می کنند.در مانند این نوروزی،آدم خلق شد.کوکبی والاتر که امانتدار هفت کوکب بود.جشن نوروز جشن تولد طبیعت و بشریت است.نوروز روز زندگی است و ایرانیان ملتی که از ابتدای تاریخ زیسته اند،هر ساله در جشن تولد آدمی و عالمی گرد هم می آیند تا پیوند زندگی را دوباره محکم کنند.آنان تا زندگانی هست،روز آن را فرخنده می دارند.

تاثیر یک مساله فلسفی بر معماری ایران

در بررسي تأثير فلسفه بر معماري، نگرش هاي متفاوتي وجود دارد، بعضي از آنها به معماري به عنوان يك بخش خاص كه الزماً با فلسفه اي خاص در هم تنيده است، نگاه مي كنند، در اين نگرش معماري به عنوان نمود و تجلي يك فلسفه خاص، ظهور پيدا مي كند و بیشتر به عنوان " فلسفه معماري " شناخته مي شود. اما اين مقاله، چنين نگرشي را درست و به حق نمي داند، معماري هيچ گونه فلسفه خاص- تأكيد مي كنم فلسفه خاص - و جدا از خود فلسفه ندارد. به عبارت ديگر، " فلسفه معماری وجود ندارد". اما اين بيان مانع از آن نمي شود كه فلسفه با معماري هماهنگ نباشد. در اينجا، تأثير اين دو بر يكديگر به صورت ساختاري است. تأثير ساختاري به معناي هماهنگي كلي تمام معارف آدمي با يكديگر است. به گونه اي كه هر كدام از معارف آدمي، مي تواند در معرفت ديگر او موثر باشد، هر چند كه اين تأثير و چگونگي آن، به صورت نا خود آگاه باشد .

راز سکس،بازار سکس

فوکو جامعه مدرن را پر گوترین جامعه در مورد سکس می داند.کمتر رمان یا مجله یا فیلم از حضور این موجود محرومند و حتی کوران رمان کوری هم با آن درگیرند.گوش ها برای شنیدن سرش تیزند و تن ها برای لمسش،عطشان.پس واکاوی آن بر عهده روشنگران است.

اولین نکته مهم درباره سکس ان است که سکس پدیده ای نوظهور و جدید است.ظهور سکس مربوط یه دوران مدرنیته است.چه گیدنز و چه فوکو بر این نکته صحه گذاردند که سکس محصول مدرنیته است.فوکو ردپای آن را از قرن شانزدهم به بعد جستجو می کند و گیدنز آغاز آن را در قرن نوزدهم. منظور آنان از سکس،روابط جنسی نیست.

ليبراليسم فرهنگي

خطاکاری و خطاپوشی

مكاتب اجتماعي دوران جديد ، چنان گسترده و پخش اندكه تعريف آنها به صورت جامع و مانع به غايت مشكل است.اين مكاتب درهر حوزه اي  سرك كشيده اند وپاي خود را درهر سفره اي پهن کرده اند،از اقتصاد وسياست واخلاق گرفته تا حوزه هاي خرد اجتماعی همچون نوع رابطه دو نفر بايكديگر، رابطه فرد با شركت يا محل كار، روابط شركت هاي مختلف با يكديگر و...براي همين تعريفي جامع از هر مكتب اجتماعي كه بتواند تمامي اين حوزه ها را دربرگيرد شايد ناممكن باشد براي همين بعضي از انديشمندان به جاي تعريف مختصر اين مكاتب كاركرد اين مكاتب را در حوزه هاي كلان و مختلف بررسي مي كنند و سعي مي كنند تا با بررسي اركان مختلف يك مكتب آن مكتب را بشناسند نه با تعريفي مختصر و جامع. در اين سلسله مقال، هم سعي داريم تا ليبراليسم را از همين منظر دوم بشناسيم يعني با بررسي حوزه هاي مختلف درگير با اين مكتب نه با تعريفي جامع و مختصر از آن .